弟子提问 师父回答——师父2015年6月香港弘法解答会（2）

法喜

弟子提问 师父回答——卢台长2015年6月香港弘法解答会（2）
2023-05-02 博客

抱怨是如何产生的，如何化解

问：末法时期抱怨、怨气特别重，不仅影响个人的身心健康，也不利于家庭与社会的和谐。抱怨是由何种心态而产生的？抱怨会给我们带来怎样的危害？会让我们迷失本性吗？

答：抱怨，首先是心理不平衡所产生的。如果你认为别人这件事情是做得对的，你心中就不会产生抱怨；因为你总觉得自己是对的，你才会去抱怨别人。想一想，你做得对不对？如果你经常想“我可能会做错，我可能经常做错”，你就不会去抱怨了。化解抱怨的方法很简单，世事无常，今天的抱怨不能带给你更多的快乐，那就舍弃吧。想一想，我们年轻的时候抱怨多少事情，现在我们活到今天还有什么可以抱怨的？你已经是今天的你，你还是原来的你。抱怨对人生没有任何益处，只会给你带来懈怠和退转。

 

修行路上遇到难关该如何化解

问：末法时期天时紧迫，不修的人随着自己的命和业力走，但修行的人同样会受天时共业的影响，比如很多同修同时陷入懈怠或修行弘法艰难的境地。修行人应如何团结起来，相互扶持，共同化解共业，度过修行中的道道难关？

答：修行的确不容易。走路你都会绊一跤，怎么可能在修行路上一帆风顺？经常看一看师父的《白话佛法》，经常想一想“我活着是为什么？”在碰到困难的时候，在碰到和同修之间有矛盾的时候，经常想一想“我是佛，我是以后要成菩萨的人，我怎么能骂人，怎么能嫉妒别人，怎么能害别人呢？”这就是一种心态和一种境界。怎样跟正能量的人多接触？寻找在共修会、共修组修得好的人、精进的人、不敛财的人、不去搞是非的人，跟他交朋友，一起修，等到师父来开法会的时候，过来听听师父讲，那都是一种增上缘，是让你不会退转的一种积极的正能量因素。

 

如何劝导同修一门精进

问：我们当地佛教兴盛，学佛的人很多，很多同修在修心灵法门之前都念过一些大经，比如《地藏经》《金刚经》等等，他们放不下之前念的功课，同时也在念心灵法门的功课，这样算不算是大乘和小乘佛法一起在修行的现象？请问师父，对于这样的同修，我们应该怎样去引导、劝说他们一门精进的重要性？如果继续这么修，有可能会产生什么样的状况？

答：一个人的根基有限，一个人的愿力有限，所以才会选择八万四千法门——各种不同的法门来修。如果你愿意学大乘也可以，学小乘也随缘，最主要的要学会自度度人。一个人怎样能够让自己心平气和？今天他会念很多的大经，那很好，说明他的愿力很大；他现在又念心经、大悲咒——心灵法门提倡的那些经文，那更好。这就等于你喜欢中医也好，喜欢西医也好，喜欢中西医结合治疗你的身体都可以。但是，如果经常吃中药，你可能还是经常用中医比较好；经常喜欢西医的人，最好还是西医帮你治疗比较好。如果你今天这里在开刀，明天喝中药汤，可能两个效果都不会太好。记住了，大经为什么难念？因为它有愿力。为什么出家的法师能念？他们一出家就被称为“师父”，他们背的业很大，所以他们念的大经，就是完全舍去了小我，要成全一种大我。而我们在家居士背不起啊，你们天天在家里贪瞋痴，天天在愤怒、忧愁和瞋恨当中活着，所以你们念这些大经可能会让你们替众生担更多的业。想一想地藏王菩萨的愿力——“地狱不空，誓不成佛”，你行吗？你这里还在骂人，买菜烧饭，天天忙得不亦乐乎，连正常的功课都做不了，你还能到地狱里去救度众生吗？你人还没有到地狱，已经被鬼全部拉下去了。

 

关于集体放生后大回向的问题

问：有一些同修修心灵法门之前每个月是以固定的金额在放生，采取的放生方式是集体放生，然后做大回向。他觉得这样也是在做功德，现在也继续在做。请问师父，如果这样放生，同修本身得到的是什么呢？

答：我用不着具体回答你的问题，只要一讲这个例子你就明白了。你拿钱给自己买个私人保险，还是拿钱捐到红十字会，这是你自己的选择。你如果自己身上有业障，愿意替自己来消除，最好还是自己放生；如果你拥有大无畏的慈悲胸怀和大家一起这样去放生，那也叫功德无量。

 

同修可否在特殊日子多念礼佛大忏悔文

问：在特殊的日子里，新同修可不可以多念礼佛大忏悔文？会不会存在激活孽障的问题？

答：在特殊的日子里多念礼佛大忏悔文完全可以。但是如果他自己觉得业障很重，最好还是少念几遍，可以多念大悲咒和心经。因为礼佛大忏悔文真的很厉害，是大经，能量非常厉害，有很多龙天护法护着这部经。所以当你在念经忏悔的时候，为什么能够忏悔掉你身上的业障？就是这么多的菩萨都在帮助你。所以业障太重的人不能念太多，等到修得好了再加，那效果就会更好。

 

有关在社交平台上发布的弘法内容的开示

问：网络法布施除了发师父的开示外，是否可以发一些关于素食养生、启迪别人心灵的小故事或者因果故事，还有提及到修法和启发善心的文章？这样是否如理如法，是否违背了一门精进的原则？

答：实际上它是不违背的。但是要记住，有些人刚刚开始学佛，你给他看了太多的辅导书，反而会让他摸不着正确的道路。举个简单例子，现在你学心灵法门，你就看心灵法门那些书；那么台长——你的师父我，能不能看其他高僧大德的书？能，为什么？我有辨别力，你们没有辨别力。书上是每个人的观点，一部《心经》可以把它译成千万种意思，一部《大悲咒》也可以说成千万个意思，还有很多说佛说法的大经文都是根据每位法师自己的修养、根基而来的，因为不是菩萨说的，所以你怎么知道是对还是错，让你能够接受还是不接受呢？那么不看，可能你会更清楚一点；看了，你必须要有识别这些书如理不如理、如法不如法的能力。举个简单例子，你开车，一条大路很容易走到自己的目标；如果你今天路很熟，可以绕小路，照样可以到目标。你是情愿走大路，还是情愿绕小道？

 

如何判断是灵性病还是身体病

问：很多师兄病疾缠身多年，多处求医也查不出病因，却又无法及时打通图腾电话，如何判断自己是灵性病还是身体的病？要怎样利用三大法宝来解决这些问题？

答：你们记住，身体的病看得好的；灵性病看了不好，而且复发的可能性特别大。灵性病是精神层面的问题（也会影响肉体），而肉体的病是身体上面的问题，这样一分就分出来了。